皇长子的名字取自《诗经》中的《国风·郑风·山有扶苏》，扶苏是古人对树木枝叶茂盛的形容，寓香草佳木之意。
由此可见，秦始皇对于扶苏寄予了很大的期望，不过在《史记》与《资治通鉴》中记载公子扶苏非常有政治远见，，认为天下未定，百姓未安，不可实行太过严苛的政策，只不过这些与秦始皇的政治理论相悖，由此触怒秦始皇，被认为是一个性格软弱的公子，于是一纸诏书，将他打发到上郡监蒙恬的军中，希望由此历练出一个果敢刚毅的皇子。
几年的塞外征战果然使扶苏迅速成长起来，扶苏成为身先士卒、勇猛善战的一名战士。
而他敏锐的洞察力与出色的指挥才能也令边防将领自叹弗如。
然而哪怕在这些浴血征战中，也没能磨灭掉他原本善良慈悲的心肠，他依旧爱民若子、待人谦逊，更受当地百姓的爱戴与推崇。
扶苏作为秦始皇的嫡长子，凭自身的政治敏感与秦始皇的栽培，且在朝堂经营多年，理应得到大部分大臣的拥戴，而在监军期间，又与蒙恬大将军等人有不错的交情，军中有人辅佐，朝堂有人拥戴，若是能够顺利登基所面对的局面也应该是人心所向相对稳定的。
就算秦始皇一直认定此子性格软弱，不是合适的继承者，可对于当时的大秦来说，一位怀柔的君主会让秦朝有更多缓和的空间，不至于会迅速崩塌。
好像皮绳被拉直绷紧后，如果外力消失，皮绳可以舒缓下来，那么你会看到这根皮绳是在向内收缩的，有时候，人心也是如此，被高压管制下的人心，就像一根绷紧的皮绳，随时有可能断掉，而一旦这管制变松、变柔和，人心不再惶恐，便会有发自内心的感激与尊重，也许还会有一些被救赎的感觉，甚至会觉得拯救了自己的这个人，才是真正识得本人这个千里马的伯乐，会更卖力的为这位君主、为这个国家奉献自己，此时人心的向心力是最大的。
而胡亥不过就是一个被赵高利用的傀儡，加上他本身也没有多少政治头脑，只是贪图权力顶端带来的奢靡与享乐，从而更加放任赵高对朝政的把持与祸害。
胡亥之所以如此信任赵高，是因为秦始皇听说赵高为人勤奋，又精通律法，便提拔他为中车府令掌皇帝车舆，更是让他教胡亥判案断狱，加之赵高善于观言察色、逢迎献媚，因而很快就博得了公子胡亥的赏识和信任，这也就为他裹挟胡亥篡位奠定了坚实的基础。
赵高为宦官起家，最初因害怕扶苏继位后重用大将军蒙恬，而他与蒙恬素来不和，便伙同丞相李斯合谋伪造诏书，逼皇长子扶苏自杀，另立幼子胡亥为帝，依仗着秦二世的宠信，自任郎中令并在任职期间独揽大权，结党营私，征役更加繁重，行政更加苛暴，将权利的暴虐向发展到极致。
而后又设计害死李斯，继之为秦朝丞相，第三年他迫秦二世自杀，另立子婴为秦王。
虽然此后不久便被子婴设计杀掉，且诛夷三族，但赵高的行为也是加速了秦王朝的灭亡。
秦的灭亡，源于赵高与胡亥的暴虐与严苛，残杀忠良，灭其宗室，让大臣无人再敢上书;穷奢极欲，供己享乐，至咸阳三百里内不得食其谷;重徭役赋税，酷色政刑法，使民不聊生怨声四起，各种矛盾交织在一处。
终于农民领袖陈胜、吴广首先在大泽乡 今安徽宿县东南刘村集揭竿而起，很快各路人马因其目的一致，很快形成一股强大的力量，最终推翻了秦王朝的统治。
因而与此对比，若皇长子扶苏继位，就算他宅心仁厚的性格如秦始皇所担心的一般，并不适合帝王之位，可在酷政后的慈悲，严律下的适度放松，对于大秦帝国都是一种良性发展，并且扶苏公子在朝堂本就拥有良好的人脉，在军中又有极强的依仗，继位后就算不会立刻杀掉赵高，也不会重用此人，便不会出现赵高权倾天下的局面。
扶苏本就以继承人身份生活多年，所学所看、所想所观，皆以帝王视角论之，他能明白权利带来的不仅仅是便利还有责任，因此自身就不会出现胡亥和赵高那样的放纵，与权倾天下后的自我膨胀与不管不顾。
而且，当扶苏公子成为权力顶峰的人，无论性格、眼界与行为，总会发生变化，这是权力带来的变化，他不会一直温良下去，会越来越刚毅果敢、坚忍不拔，因此，才会引发出这样一句话：扶苏不死，大秦不亡。
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