古代战争中，士兵都是被强制服役的农民，在大多数时代，当兵并不能带来身份上、经济上的明显好处。在“身体发肤、受之父母，不敢毁伤，孝之始也”(《孝经》)的文化环境下，当兵要冒身体毁伤、陷己不孝的下场，也很难得到精神上的激励。因此古代统治者为了能够驱使士兵为自己卖命，只好严惩逃兵。曹魏的“士亡法”并非个案。
现在可以看到的最早的处置逃兵法律，是在湖北云梦睡虎地秦墓出土的秦《军爵律》两条条文。一条是规定士兵每五人编为一“伍”，其中有一个士兵逃亡的，其余四人都要受罚两年的劳役(如有战功斩敌一颗首级可以免罚)。这种连坐法使全体士兵出于自身安全考虑而互相监视，大概是各国军队普遍实行的。另外一条规定，如果在战场上“失踪”，军队已经上报他阵亡、国家对他的后人进行了抚恤、授予爵位，可是后来查明他是在战场上逃跑，并没有死，就要剥夺他后人所得的抚恤及爵位。这人日后回到家乡，就“以为隶臣”，成为国家奴隶。
商鞅变法后，秦国的士兵在战场上斩获敌军一个首级就可以获得一级爵位，国家按照爵位来分配土地，授予种种法律上、社会生活上的特权。因此秦国军队总的来说士气高涨，被孙卿子评为是战国最强的军队，“齐之技击，不可以遇魏氏之武卒;魏氏之武卒，不可以遇秦之锐士”(《荀子·议兵》)。因此逃兵问题或许不那么严重，处罚还不算很重。
唐律的《捕亡律》将逃兵罪名区分为已出征临战时的逃亡、平时镇守驻防时的逃亡两大类。凡是军队已出征上战场，士兵逃亡一日徒一年，一日加一等，逃亡超过十五日判处绞刑。如果是在作战时逃亡的处斩首。凡是平时镇守驻防，士兵逃亡一日杖八十，三日加一等，最高加到流配三千里为止，没有死罪。
唐末五代时期军阀混战，为了防止士兵逃跑，朱温(后梁太祖)下令在士兵脸上刺上军号(用针刺字后再涂上墨汁)，在道路关口设立岗哨盘查，发现刺字的逃兵就予以处死。这个办法迅速被各个大小军阀采用，也被宋代继承，士兵一律刺面，并设“逃亡之法”。刺面的禁军逃亡，满一日处斩首。北宋仁宗改为逃亡满三日，斩首。北宋神宗王安石变法期间改为逃亡满七日，处斩首。这个法律一直维持到南宋灭亡，只不过各代皇帝往往下诏特赦逃兵的死罪。
明律继承了唐律将逃兵罪一分为二的立法原则，但不采用按照逃亡日期来定罪量刑。《兵律·军政》规定，军官军人出征时逃亡的，初犯杖一百，充军继续出征;再犯者处绞刑。而各地驻防军人逃亡的，初犯杖八十，继续服役;再犯杖一百，发往边远地区充军服役;三犯处绞刑。
清律沿袭了明律的规定，只是将两种逃兵罪名的绞刑都改为“绞监候”(监禁等待秋审最后决定是否执行绞刑)。可是在后来的清代条例里，却不分出征、驻防，只要是“在营”的将士逃亡的，一律加重为斩立决(不经秋审报朝廷核准后立即执行死刑)。在战争结束前自首的，发遣到各省驻防八旗为奴;战争结束后才自首的仍然斩立决。
口碑不错、一直被当作贤臣的赵盾，这个人真的很矛盾。晋襄公死后，赵盾在拥立问题上出尔反尔，一边派人去秦国接年长的公子雍即位，一边让年幼的夷皋抢先坐上君位，转过头来又派兵攻击护送公子雍反晋的秦国军队，导致本来可以缓和的秦晋外交关系一下子又降到冰点。
夷皋成为晋灵公后，赵盾专权，架空灵公，并首次以臣子身份僭越国君，与其他诸侯征伐会盟。空壳子国君不干了，为了要除掉权臣赵盾不得不出了暗杀这个下策。晋灵公的计划是这样的：
伸手不见六指的晚上，月黑风高，正是鸡鸣狗盗、杀人越货的好时辰，一个黑影越过，赵盾猛喝一声：谁？！
刺客答：刺客！
赵盾：你要干什么？!
刺客狞笑：你说我要干什么。
赵盾：…啊…赵盾倒地不起
但是历史这个总导演偏要学贾玲的小品，来个大反转：
伸手不见六指的晚上，月黑风高，正是鸡鸣狗盗、杀人越货的好时辰，一个黑影越过，赵盾猛喝一声：谁？！
刺客答：刺客！
赵盾：你要干什么？!
刺客：赵大夫，国君派我来杀你，可你是个好人哪，我不忍心动手，愿意自己去死，赵大夫保重！
赵盾：雅蠛蝶…你还没跟我说具体情况，怎么就死了？！后头保不齐还有杀手，我得先躲一躲。
君要臣死，臣就是不死，还躲起来了，而且哪也没去就躲在晋国。这一躲，还是躲出了祸事。
赵盾的堂弟赵穿杀死晋灵公后迎回逃亡的赵盾，重新立了个新君晋成公，不管是赵盾还是直接弑君的赵穿都没有追究责任，继续做公卿。太史董狐记了一笔“赵盾弑其君”，赵盾赶忙辩解“不是我干的，那会儿我不在”，董狐答“你不在可你兄弟在，你兄弟弑君，你回来以后也没把他怎么样啊，你作为晋国重臣，总是脱不了干系的。”这就为后面的赵氏灭族以及赵氏孤儿的惨事埋下伏笔。
讲到诛杀赵氏的屠岸贾，在戏曲和影视作品中都以阴险小人的奸臣形象出现，但在当时的礼法和环境之下，他是替被赵穿杀死的晋灵公复仇，这个表面理由和赵氏孤儿赵武长大后灭了屠岸贾的复仇理由没多大分别，何况当时屠岸贾灭赵有晋景公的支持和默许，不然他怎么有权带兵搜晋景公的妹妹赵庄姬？灵公暗杀赵盾、景公借屠岸贾除掉赵氏、悼公借赵武除屠岸贾恢复赵氏，究其实质，应该还是国君除掉权臣的把戏，这里面哪有什么绝对的忠臣和小人。
赵氏孤儿这个故事，其实是程婴和公孙杵臼这两个家臣，拼死掩护君主要杀的主家遗腹子，两位义士很有些欧洲骑士的味道，只对自己的领主尽忠，而不听命于君主。这种调调的故事在封建集权专制的国家居然广为流传，不得不说是个异数。
戏剧的力量不容小觑，随着传教士的翻译来到欧洲，影响了以伏尔泰为首的一批巨匠。这些巨匠将故事一再改写，甚至改变了人物设定，出现了老子、萧何与吴三桂、康熙同台的景象，或者干脆改到欧洲人熟悉的成吉思汗身上。当然了，春秋时期的事情，欧洲人能整明白才怪。
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