孔子现在的后代现状如何
孔子距离当今社会已经过去许久，他活在我们的记忆里，甚至他的形象早已模糊，但是却丝毫不影响他对后世的形象。曾有人为了追溯孔子，把他留传下来的后人家谱进行研究，发现到如今，已经有第77代子孙，甚至更多，但是从第77代开始，孔子的后人开始居住在台湾，而不愿回到大陆，这究竟是为何？
孔子诞辰后裔全家福
关于这个问题，就得从源头开始说起。在2千多年前，传说秦始皇为了表达对孔子的不满，就挖掘他的墓，这仅仅是一个传说，至今无法证实。但是在文革时期，不可一世的红卫兵做了一件错事，那就是挖掘了孔子的坟墓。虽然挖的只是一个坟墓而已，但是其代表的意思是深远的，红卫兵破坏了文化的根本，对传统儒家文化的传承。针对这件事情，应该要有当事人出来道歉，对孔子的后人，或者是全人道歉，但是至今没有。这对于孔子的后人来说，这是一种耻辱，赤裸裸地打在他们的脸上，让他们对大陆的文化失去信心。
在1989年，曲阜政府开始意识到这个问题，就开展了孔子文化节，对孔子进行拜祭，但是却请不回孔德成到故乡来，忘了说了，孔德成被人称为末代衍圣工，足见他是一个有学问的人。请不回他，至始至终是当地政府的一个难题，孔德成只是想要一个道歉而已，但是至今没人愿意肩负这个骂名，对其道歉。
据说，在上世纪90年代的时候，曲阜出现了一种很火的酒，名叫“孔府家酒”的白酒。当今政府曾包装了一箱去拜访孔德成先生，孔德成先生看到这箱白酒之后，说的第一句话就是：“我们孔家没有这种酒。”可见当地政府为了利益，不惜一切地编造，使那些真正的孔子后人对家乡的原貌缺乏认知，反而他们更加不愿意回到故乡，宁愿漂泊异乡。
孔子论孝讲述了什么道理
孝这个字，是一个上下结构的字，上边有老，下边有子，而老代表着两个年老的双亲，而子代表他们下面的子女们。因此孝就是身为子女，就要孝顺父母；而且又有子背着老的意思，意味着在父母年老之后，行动不便，子女们需要背着父母代步，充满着感恩之情。
孔子跟弟子论孝
关于孝，在《论语》中，孔子曾多次提到，并且是在不同时间不同地点跟自己的弟子讨论孝的真谛。
孔子说：“当我们的父亲在世的时候，我们要观察他的志向；在父亲去世了的时候，得观察他的所作所为；假如你能做到三年不去改变父亲的方向，那这就是孝。”在他的眼里，孝就是对父亲的百依百顺，不能以自己的意志来改变他的行为，对他有所不满，这就是不孝。
子游曾问过孔子，什么才是孝，孔子说：“如今什么才是有孝的人呢，那就是能够赡养自己的父母。人虽然能够养活的了狗和马，但是对它们不尊敬，这又有何区别呢。”可见孔子认为在赡养父母的同时，还得需要对他们尊敬，是晚辈对长者的尊敬，即位孝。
孔子说：“你的父母都还在活在人世，作为子女的就不应该出远门，如果非得出远门，那就去一定的地方，一定要回去。”孝是日常的，需要对父母不断地赡养，需要常常服侍在父母左右，而不能出远门，让他们担忧。
孔子说：“关于父母到底是多少岁，我们是不能不知道的。一方面替他们长寿感到窃喜，另一方面对他们年老了感到忧伤。”子女需要在意父母的年龄，对他们年龄的关心，就是孝。
影响深远的孔子文化是什么
孔子作为儒学的始祖，其文化博大精深，是从古至今最有影响力的儒家文化，是我国重要的文化遗产保护的对象。为了弘扬和保护孔子文化，1989年9月我国首次开创举办了孔子文化节。孔子文化节是集合文化、政治、经济等内涵和艺术、科技、旅游为一体的活动。
孔子文化
作为文化大国，保护和弘扬文化是必定之举。创办孔子文化节活动的主旨是，纪念孔子，学习孔子文化，弘扬发展中华民族传统优秀的文化；目的在于纪念往哲先贤，促进民族、各国之间的文化交流，增进彼此之间的情谊。以文化的力量拉动经济的发展，以经济的繁荣促进文化的弘扬，使我国经济文化共同繁荣昌盛。
孔子的文化是古往今来优秀的文化遗产，他的思想、主张、教育都是值得当代人们，社会学习借鉴的经典。孔子有许多经典的名言名句，皆出自于其弟子为他收录整合的《论语》一书中。《论语》被称为儒家的经典，里面详细的记载了孔子的大智大慧。有教人树立人生态度：“富与贵，是人之所欲也；……得之不去也。”；人生格言：“君子敬而无失，行乎哉？”；有政治格言：“政者正也，……则民不服。”；还有关于学习的一些理论及方法：“以能问于不能犯而不校”“因材施教”等。
孔子的的文化不仅在国内弘扬，还发扬到国外，得到了世界人民的认可，是值得世界人民学习的对象。
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