东方朔，汉武帝的谏官，说话以幽默著称，处事以急智惊人。一次，汉武帝在苑中见一株古树很奇特，便问东方朔：“这叫什么树？”
东方朔随口答道：“这树叫‘善哉’。”武帝暗中叫人把“善哉”两字刻在树上。过了几年，汉武帝又和东方朔到了“善哉”这树跟前，再问东方朔：“这叫什么树？”东方朔随口答道：“这叫‘瞿所’。”汉武帝道：“你上次说这树叫‘善哉’，我已叫人把这名刻在树上，现在你又说它叫‘瞿所’，为臣的欺君，该当何罪？”东方朔顿生急智，道：“陛下息怒，且听小人说来。那马小的时候叫驹，长大了才叫马；鸡小的时候叫雏，长大了才叫鸡；牛小的时候叫犊，长大了才叫牛；我小的时候叫孩子，长到现在叫老人。这棵树小的时候叫‘善哉’，现在大了便叫‘瞿所’。”
东方朔用“类比”修辞法进行推理，说明“善哉”之名变成“瞿所”的原因。汉武帝也知道东方朔假设的因与果推理是荒谬的，但因为类比取材幽默可笑，而且反映了东方朔的敏锐和机智，所以汉武帝对他宠幸有加。有一年的元宵节，汉武帝观灯，看到一群姑娘十分美丽，他惊叹道：“怎么宫中没有这样美的女孩子？”他决定要在民间征美女，便叫住一个小姑娘问道：“你今年多大？”小姑娘答：“十六。”汉武帝便下令征集一千名十六岁的美女进宫。这事吓坏了东方朔，因为他的女儿就是十六岁的美女，他生怕女儿被征集入宫，怎么办？他急中未能生智。
东方朔为拯救自己的女儿，便关门想法子。好个东方朔，为此事研究天干、地支与十二生肖的关系，搞出一套“生肖相克”的理论来，他把这套理论写成黄历，并对人宣传说，他有一本天书。汉武帝问：“听说你有一本天书，为什么叫天书？”东方朔说：“天书，就是只有天子才能看懂的书。”汉武帝把天书翻开一看，原来是天干与地支相配的一种规则。开头有一首小诗：天赐警言，人间皆行。属相相克，违者断魂。鼠羊一旦休，白马怕青牛。虎蛇如刀错，龙兔泪交流。金鸡怕玉犬，猪猴不到头。汉武帝要求东方朔讲解。
东方朔说：“天干与地支交叉配合纪年，又用十二生肖周而复始地排列在年份中，便产生年份相配与相克的年岁与生肖的序列。例如，属兔的与龙相克。”汉武帝说：“我要征集十六岁少女进宫，是否相克？”“皇上是龙，十六岁少女属兔，正好相克。”于是，汉武帝便取消了征集十六岁少女人宫的决定。有一天，汉武帝发脾气，要处死他的奶妈。奶妈求救于东方朔。东方朔说：“皇上发怒，旁人若劝，他会更生气，你放心由他处置，到时你频频回头看我，我便设法救你。”
奶妈依计而行，行刑前，一步三回头，说要看看皇上才死，东方朔大声说：“你快走吧，皇上如今长大了，难道还要你喂奶吗？”汉武帝听了，便赦免了奶妈。东方朔不正面“说情”，而是用婉曲修辞打动汉武帝的心，终于救了奶妈一命。这是婉曲修辞的力量所在。汉武帝若不赦免奶妈，他则背上忘恩负义之名。俗语云：“羊有跪奶之思，鸦有反哺之义。”汉武帝若杀奶妈，便会背上“连禽兽都不如”的骂名。
都说跟慈禧不好玩。有个太监跟慈禧下象棋，下得忘乎所以了，忘了自己的奴才身份，兴头上大叫一声：我吃了老佛爷的马。这老佛爷名为佛，实为魔，不是老佛爷，是个老魔头，听得这话，立刻甩了棋盘，说了一句：我杀了你奴才的头。吃了领导棋盘上的马，领导就要你血淋淋的脑壳。玩棋的太监以及玩政治的大臣，都说跟慈禧这样的领导不好玩。
但是，谁都应该知道，只知道跟领导干，不知道跟领导玩，那么你这人一点前途也没有。这里头有个要诀，白送给各位时刻念着：干的不如看的，看的不如烂的，烂的不如跟领导玩的。干的不用解释，八小时以内死干的，干死也是白死。烂的就是捣蛋的，哪个领导都怕人来捣蛋嘛，所以，《水浒传》里的赵官家要招安宋江。烂的毕竟不是领导心甘情愿用的，最多给根骨头而已，比如宋江，被招安后，位置安排并不好，结局也不太好。而玩的不同，什么人才能跟领导玩？跟领导干，很多人都有资格，能跟领导经常玩的有几个？跟领导玩当然有风险，但有高风险才有高收益。跟领导不好玩，玩不好会掉脑壳。但不能不玩，如果会玩，那就特别好玩。一言之，跟领导好不好玩，就看你会不会玩。
慈禧特别喜欢玩，举凡下棋看戏都喜欢，还喜欢闲逛，“每日晚膳后，必游幸各处”。慈禧老公早死，她不像山阴公主一样要36个面首，她就要一个李莲英玩，天天跟一个男的玩，玩多了也没意思，所以她就喜欢玩其他项目。晚膳后逛街，逛街后呢，长夜漫漫，实在无聊，她就打麻将，“那拉后宫居无聊，每召集诸王福晋格格斗雀”。慈禧玩麻将，她当然也是“带秘书走”的，后面必定站着一个秘书，这秘书一边观慈禧手上的牌，一边向其他牌鬼打手势。这秘书竖一根手指，直的，那就是叫你出“幺鸡”，弯的，那就是叫你出“幺万”，圆的，那就是叫你出“幺饼”，一块手板是“白板”，双手一捧是“发财”，等等。“那拉每有诸对，侍赌者必出以足成之”。她手上有对子，你就必须拆对子打给她，即使“放炮”也当奋不顾身，踊跃当炮手。百把年后，官场小说作家王跃文先生出了一本《国画》，里面写领导打牌，正是这样子的打法。你别以为这是“小说家言”，他是有出处的，其典故就是这慈禧打麻将。
慈禧打麻将，当然是天天赢，盘盘赢，是个常胜麻婆。领导常常赢，领导天赋聪明嘛，现成的奉承话谁不会说？问题在这里，领导赢，那就是说你输，你输了，会不会“发输火”？牌桌上是最见性情的、最容易露本相的，那太监下棋下得兴起，叫了一声“我吃了老佛爷的马”，就是其本性暴露使然；高明也在这里，领导次次赢，你盘盘输，你输了之后，脸上得是三月阳春，灿烂无比。一般人是做不到的，做到了的就不是一般人。但你既然跟领导来打“业务麻将”，这一点起码的“修养”必须有，你必须“输得起”。奴才要被杀头了，奴才还得向着主子跪拜道谢：“谢主隆恩。”你输了钱，你当然也得向领导叩头谢谢，谢谢领导看得起你才来赢你的钱。慈禧与人打牌，赌者“输钱亦必叩头，求太后赏”。这样太后一高兴，就有可能一声喊：今天我请客。一呼拉，叫大家去洗脚、去按摩、去桑拿。慈禧一般不体恤下人，但在这时候，常常体恤“牌友”，打麻将赢了大把之后“既成，必出席庆贺”。这么说来，慈禧难道也搞“人民打牌领导赢，领导赢了为人民”？人家慈禧可是封建统治者，没有这么高的思想觉悟。她赢的，就自己兜了，她请的，那是从国库里开销。领导在一起消费，打牌也好，按摩也好，谁人埋过单？都是喊一声：老板，签单！
“上了牌桌，没有不想赢的”，据说这是一个放之四海而皆准的“牌桌定律”，与“人为财死，鸟为食亡”一样富有真理性。可是，这真理在这里是不是失灵了？这里，四个人只有一个想“赢”，其他三个都是想“输”的。是不是这里有三个是人类之“杂种”，与众不同？非也，其实也一样，他们都是想来赢的，而且是想来赢大钱的。你一次输一万十万，十次输十万百万，那么领导一划拉，给你分个项目，一个项目成千万上亿，够你赚一大把的吧。不聪明的人打牌，只在牌桌上赢，赢的也只是几个小钱；聪明人打牌，在牌桌上输，在官场上赢，这样一赢，就赢个一本万利。为什么有人越输越高兴？为什么有人输了还要叩头？是因为“牌场如失意，情场就得意”、“牌场走霉运，官场走红运”嘛。天天输，次次输，夜夜输，盘盘输，输了很多次后，那就可以“提要求”了。跟慈禧打牌的人，打到一定时候，就开始向这位一把手谈帽子问题了，“至于累负博进，无可得赏，则跪求司道美缺，所获乃十倍所负也”。怎么样？赢了吧，赢了一把大的吧。跟领导经常打牌，而且经常输的，他们要求去的地方当然是“美缺”，当然是财政部门、人事部门等要害部门。去了这美缺，去了这要害部门，当年所输的钱，一下子就挣回来了。至于是不是十倍，那就看你怎么玩，会玩的莫说十倍，几十倍都是很容易的。
跟领导玩牌，谁不喜欢玩呢？玩都可以玩出十倍、百倍利润，爽啊！所以，脑瓜子活络的人，思想道德上不给自己添堵设禁区的人都不喜欢干，而是都喜欢跟领导没日没夜地玩。
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