一个人的命运始于元气的流动，止于元气流动的圆满。这种元气的流动塑造了个人的先天禀赋。生命必须适应命运的运行，从元开始，以贞结束。通过命理学的解读，可以了解命运的吉凶，推知子孙的兴衰，以及祖先生后的命运，认识出身的荣辱。命运的循环往复，周而复始，遵循着天道和人事的规律。
人生的轨迹源于元气的流动，停留于元气流动的圆满。这种元气的运动，塑造了个体的先天禀赋。
生命必须在后天的进程中适应命运的运行。命运从元开始，以贞结束。再次展开新的元亨利贞的循环。延续前世，生生不息，代代相传。
八字揭示一个人一生的吉凶，四柱分别掌管十五年的顺逆。年柱主导前十五年的元运，月柱主管次十五年的亨运，日柱主宰中十五年的利运，时柱负责后十五年的贞运。
六十年后，再次从元开始，重复下一轮的元亨利贞。再次以初十五年为元，次十五年为亨，中十五年为利，后十五年为贞。
元亨运吉者，前半辈子吉祥，利贞运吉者，后半辈子吉利。以上两种说法，都阐明了命理学中的贞元理念。寿终之后，命运仍在运行。
观察命运的吉凶，可以了解子孙的兴衰，而家业兴盛者，身后的命运必定吉祥；反之，家业衰败者，身后的命运必定凶险。祖辈生后的命运吉凶，也可以推知出身的荣辱。
祖先的积德必然影响子孙后代，代代相传的善行也能保证后代的安宁，这是命运的规律，也是理所当然的结果。然而，徐乐吾对此持有不同看法：人从出生到死亡，一生事业告一段落，即为一贞元，后代有着属于他们自己的命运，再次起步贞元，若生生不息，复杂错综，似乎与贞元的理念不符。
造化源于元，亦止于贞。造化即大自然的创造，同时也指自然界；在命理学中，它指的是一个人的八字，代表着承载于天地之间的命运。
元指的是开始，是气的起始；贞则是气的终结，这里指的是“贞下开元”，表示气的发展到承前启后、继往开来的阶段。
通过列出一个人出生年月日时的四柱命局，可以看出命运是既定的，生命既源于大自然五行之气的滋养，也源于种族和父母的遗传，是个人无法改变的。
贞元代表纯正之意，这里指元亨利贞。《易经·乾卦》中有“元亨利贞”的描述，明代张居正解释说：“纪贞元而应度，按时令以乘禧”，意味着用贞元来指代循环不息的时令和天人之间的转换。
尚秉和解释说，元亨利贞就是春夏秋冬，或指东南西北，震元、离亨、兑利、坎贞；循环不止，无穷无尽。它表达了天道和人事的周而复始、不断流转。
这段描述的是一个人的命局，由天地阴阳五行之气的运动构成，自然而然地产生，所以推断命局的吉凶，要遵循五行气运的规律，生旺死绝，绝而复生，循环不息的贞元脉络。
命局属于先天，岁运属于后天。在命局与岁运的运动中，决定着个人的富贵贫贱，穷通寿夭。而后天岁运是个体的生存环境和机遇，是个人可以选择的。只要了解自己的命运，就能趋吉避凶，使生命达到最佳状态。
再次开启贞元之循环，意味着新生命的孕育与延续。肇指的是开创、开始，再肇则是下一轮循环的起点。胚胎表示新生命的孕育，嗣续则意味着继承、连续。
命局与岁运的运动决定了个人的命运，后天岁运是可以选择的。重复贞元的循环意味着新生命的孕育与延续。命运的轨迹造化起于元，亦止于贞。元亨利贞是命局中气运循环的脉络，贞元之道指引着人们的生命旅程。
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