在过去的年代,我在农村生活的的时候,家家户户都贴年画的,家里有几个屋,屋里有几面墙,哪个墙上都会贴年画的,年画的种类是多了去了,最主要的,也是我们大家最喜欢的,就是下面我要说的几幅年画!
这幅年年有余的年画,那时候是最受欢迎的,家家户户都帖这幅年画,这个年画的寓意是很明显的,就是希望我们家家户户,有吃有喝,年年有余的意思,用这个鱼代表那个余,也是最贴切的,让人一看也感到很亲切的!
这个出门见喜的年画,还有抬头见喜的年画,也是非常喜庆的年画,过春节了,抬头见喜,出门见喜,让人们在春节的时候,到处都是喜,到处都是喜庆的气氛,到处都是喜悦的心情,这样的年画,谁的心情还能不喜呀!
年年有余了,抬头见喜了,那还得有钱花呀,所以招财进宝的年画就来了,带着富贵长寿锁的善财童子,带着她的金元宝,带着珠宝玉石,就给你送财送宝来了,你有了这些金元宝,这些珠宝玉石,那你还能缺钱花吗?
这个祝你一帆风顺的年画,那就是祝福你,和你的家人们,在新的一年里,身体 健康 ,生活快乐,阖家幸福,吉祥好运,万事如意,顺风,顺水,顺天时,顺地利,顺人和,顺顺利利!
这幅门神的年画,我在农村的时候年年都是要贴在门上的,这两员大将,镇妖驱魔,保家护宅,贴在门上,就是两员大将在给你们家把守大门的,一切妖魔鬼怪都得远而避之,也就保证了一家人,一年平平安安的!
而这幅福寿禄的年画,是福星,禄星,寿星,一副年画包含了三个老神仙的祝福。所以,不同的年画,代表着不同的意思,但都是积极向上的,都是向往着美好生活的,这些年画,也是中华民族文化的传承。他们给春节带来了非常喜庆的气氛,也带来了美好的祝福的!
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年画是寓意吉祥,喜闻乐见的艺术形式。
据悉,年画起源于汉朝,发展与唐宋,鼎盛于明清。
年画的题材包罗万象,堪称一部民间的百科全书。有神仙、吉祥物、娃娃、美人、生活、传说等。
神仙是早期年画最常表现的内容,吉祥物包括狮子、老虎、凤凰、摇钱树、牡丹花等。
娃娃、美人也是常见的内容,表达早生贵子,夫妻和睦。
生活内容包括节气时令、生息劳作。
传说则是一些戏曲成分的元素比较大,增长知识,接受教育。
从种类上分,年画可分为门神、吉庆、风情、戏出、杂画、符像。
传统的年画艺人会根据房屋的实际情况,创作了各式各样的画,如大门的画,屋门的画,炕头的画,窗旁的画,就连仓囤、饭橱、圈门也都有专用的画。
年画是中国传统文化的一部分,一般都是一些有寓意的喜庆的内容为主,表现不同的生活期盼。
下面2以比较有名的高密扑灰年画举几个例子。
三星高照
文财神
武财神
正财神
一般求财挂财神爷,财神爷也分几个人,文财神武范蠡、财神关二爷、正财神赵公明。
魁星点状元
五子献寿
和合二仙
连年进宝
连年有余
年画由于图案不同,所贴的地方不同,寓意也不一样。
比如,马上平安,是骑马的将军,这对门神一般贴在边门上,而正门上是贴上鞭锏门神或者神荼郁磊。
堂屋门上一般要贴上五子登科,而院中的”影壁则多贴天官赐福,厨房门上贴年年有鱼,后门上要贴上钟魁镇宅。
学生门上贴上五子夺魁,库房门上自然是要贴上武财神。
中国人对形象的东西特别敏感,对带有画面感的东西有着特殊感情和基因,从最原始的时髦饮血茹毛饮血到钻木取火,再到男耕女织的小农 社会 ,无论在生产作业、饮食医药、还是耕种狩猎、垦山捕渔,信息的传递、交流、融汇、共享;精神世界的表达几乎都是依靠图案。
我们最早的文字,刻在壳上的甲骨文,每一个汉子的起源,这种符号意义的表达,最开始几乎就是在画,来用笔画描绘。
伏羲在河南上蔡是画出八卦图,古代人民用朱笔画押表示确认,都是这样那样图像符号的应用,并且远比汉字流传更广、理解更容易、使用更方便,是适用各阶层人民的表达方式。所以古老且智慧的中华民族更喜欢图案,对图案有着更加特殊的感情,对图案带有更多精神世界的表达。
所以,我们的年画比春联起源更早,承载着比文字更饱满的 情感 和寄托。
而至于这种寄托的意义更难精确形容,战争年代的图案可能表达的是祈求和平;和平年代的图案可能是感谢时代。农民家庭图案是希望五谷丰登,做生意的希望财源滚滚,根据时间、地域、人群的不同不一而足。
年画的来历最早是起源于门神,是唐太宗李世民天天做噩梦,后来命大将秦琼和尉迟敬德站在门的两边,就不做噩梦了,后来变成贴两个人的画像!贴英雄人物的就是为了驱赶噩运,贴福字什么的表示迎春纳福,贴送财童子童女的寓意招财进宝,等等!!!
过春节贴不同的年画当然有不同的含义,贴春联是盼望着来年日子过得红红火火,有个好的兆头,春节大门上贴上门神,寓意着有神仙在此,提醒看好门户,当心贼人和抵挡一切妖魔鬼怪之类,贴福字是福到我家的意思,都是人们对生活的一些美好愿望!
家人身体 健康 ,发财,平安,
春节贴年画的图案祝福我们新的一年新气象,寓意了我们中国人的强大。
年画常用图案有:神仙与吉祥物、世俗生活、娃娃美人、故事传说。
年画的象征意义:年画画面线条单纯、色彩鲜明、气氛热烈愉快,如春牛图、岁朝图、嘉穗图、戏婴图、合家欢、看花灯,胖娃娃等,并有以神仙、历史故事、戏剧人物作题材的。颇多作为门画张贴之用,夹杂着“神祇护宅”的观念,如“神荼郁垒”、“天官”、“秦琼敬德”等。
张贴的讲究:贴在门上的年画包括门神、门童和美人条。贴在院门口大门上的武门神和文门神;贴在居室门上的以娃娃或美人为题材的门画,一为门童,一为美人条。
年画不仅是年节一种五彩缤纷的点缀,还是文化流通、道德教育、审美传播、信仰传承的载体与工具;也是一种看图识字式的大众读物;对于那类时事题材的年画,还是一种百性喜闻乐见的媒体。
年画又是一部地域文化的辞典,从中可以找到各个地域鲜明的文化个性。这些个性因素,不仅在题材内容里,从各个年画产地习惯的体裁、用色,线条及其不同的版味,也能一眼识别出来。由年画可以认识全部的中国民间。
欢庆年节时装饰环境的绘画。年画是中国特有的民间美术形式,是适应人们庆贺年节的风俗活动而产生发展的。年画最早大约萌始于秦汉之际,当时逢除夕便在门户上画神荼、郁垒及虎以驱鬼魅不祥之物。至宋代,汴京(今河南开封)、临安(今浙江杭州)的岁末市场上有门神、钟馗等神像出售,供年节贴挂。随着城乡庆贺新年活动的丰富,此时年画扩展到表现美女、娃娃、风俗、戏曲等题材,并开始镂版雕印,加速了它的发展与普及。明中叶以后,商业手工业进一步发展,雕版印刷中的彩色套印技术也趋向成熟,大大促进了木版年画的绘刻与销行,全国各地陆续出现了很多年画产地。其中,天津杨柳青年画、苏州桃花坞年画成为南北两大中心,其他如河南朱仙镇、河北武强、山东潍县、山西临汾、陕西汉中和凤翔、四川绵竹和梁平、湖南邵阳、广东佛山、福建漳州和泉州、台南等地所印制年画亦著称于世,艺术上形成不同的风格,题材内容也更为丰富多样,成为木版年画的盛期。迄至清末,由于帝国主义入侵及国内反动统治造成农村凋敝贫困,影响了木版年画的销路而渐呈衰微之势,但在上海、天津等城市中兴起了用石印及胶版印刷的年画,其中尤以月份牌年画最为流行。抗日战争时期,战斗在延安和太行山等地的革命美术工作者吸收民间年画形式创作了表现新内容的新年画,为年画开拓了崭新道路。1949年以后,新年画继续得到发展,成为拥有广泛群众的画种之一。
年画主要作为年节装饰,喜庆欢乐的内容、强烈的浪漫主义色彩及与之相适应的红火活泼的形式,构成它的基本艺术特色。年画题材广泛,举凡带有吉庆内容的风俗生活、新闻轶事、传统戏曲小说的人物故事、仕女、婴儿、山水花鸟及吉祥图案等都有大量表现,一些新鲜事物也总是较为迅速的在年画中得到反映,20世纪还出现过批判揭露丑恶行为的讽刺性题材和描绘事件的新闻年画。年画较其他绘画形式更强调装饰性与娱乐性,木版年画适应各地区不同环境的装饰需要,创造了门画、历画、中堂、四扇屏、窗顶、窗旁、炕围子、福字灯等多种样式。年画经常在描绘美好形象中运用为群众熟知的谐音寓意手法表现吉祥内容,如松、鹤、桃、灵芝象征长寿,莲花和鱼谐音连年有余,瓶中插牡丹寓意平安富贵等,在表现历史故事及戏曲题材的年画中,又有单幅画、组画、连环画(或称屏画)等样式。年画还强调人物形象俊秀、标题吉利、色彩明快,务求赏心悦目,表现年节的欢乐情绪。年画作者大都熟悉群众的生活和爱好,创作上密切适应群众需要,因而为人民喜闻乐见。由于年画张贴于千家万户,对群众的思想情操和审美趣味起着巨大的潜移默化作用。
年画在发展中由于绘制印刷的生产方式不同而有着多种形式。早期年画多为人工绘制,至今山东高密县犹保留了扑灰年画,即将画稿以木炭在纸上扑描复制,加速起稿速度,然后奋笔描绘,同一画稿可很快绘制多幅年画,更带有原作性质。木版印刷年画最迟始于宋,早期以木版雕印墨线,人工设色,明代以后流行水印套色,单纯强烈而艳丽,但有的地区(如天津杨柳青)年画在套色后还在人物头脸衣饰等部位以人工印染描绘,形成精致细腻的半印半画形式。石印、胶版年画是随现代印刷术的发展而产生的,可以将色彩复杂而丰富的绘画制版印刷,其中月份牌年画由于吸收民间年画喜庆红火特色,采用炭粉擦笔及水彩渲染,形成细腻逼真的效果而流行一时。1949年以后,年画吸收了中国画、油画、水粉画、彩色摄影等形式,展示了更为丰富多采的面貌。
随着人们思想观念和生活习俗的变化,年画在内容及形式上也在发生变化。驱邪祈福的成分基本上已消失,富贵吉祥的内涵也在改变,优秀的传统题材仍受欢迎,反映新人物新风貌的作品不断涌现,每年以众多的品种和数量广泛发行,为丰富人民年节精神生活作出贡献.
一般在除夕前一两天贴,目的就是除“夕/”,同时增添喜气。
年画,起源于古时的门神画。汉《风俗通义》记载:“......画虎于站,皆追效前事冀以卫凶也。”可见门神画在汉以前就已经有了。晋《荆楚岁时记》记载:“贴画猫鸡户上悬苇索于其上,插桃符其旁,百鬼畏之”。古代很早就有在门上贴画的习俗,多是神话传说中的人物,以驱邪避害。
欢庆年节时装饰环境的绘画。年画是中国特有的民间美术形式,是适应人们庆贺年节的风俗活动而产生发展的。年画最早大约萌始于秦汉之际,当时逢除夕便在门户上画神荼、郁垒及虎以驱鬼魅不祥之物。至宋代,汴京(今河南开封)、临安(今浙江杭州)的岁末市场上有门神、钟馗等神像出售,供年节贴挂。随着城乡庆贺新年活动的丰富,此时年画扩充套件到表现美女、娃娃、风俗、戏曲等题材,并开始镂版雕印,加速了它的发展与普及。明中叶以后,商业手工业进一步发展,雕版印刷中的彩色套印技术也趋向成熟,大大促进了木版年画的绘刻与销行,全国各地陆续出现了很多年画产地。其中,天津杨柳青年画、苏州桃花坞年画成为南北两大中心,其他如河南朱仙镇、河北武强、山东潍县、山西临汾、陕西汉中和凤翔、四川绵竹和梁平、湖南邵阳、广东佛山、福建漳州和泉州、台南等地所印制年画亦著称于世,艺术上形成不同的风格,题材内容也更为丰富多样,成为木版年画的盛期。迄至清末,由于帝国主义入侵及国内反动统治造成农村凋敝贫困,影响了木版年画的销路而渐呈衰微之势,但在上海、天津等城市中兴起了用石印及胶版印刷的年画,其中尤以月份牌年画最为流行。抗日战争时期,战斗在延安和太行山等地的革命美术工作者吸收民间年画形式创作了表现新内容的新年画,为年画开拓了崭新道路。1949年以后,新年画继续得到发展,成为拥有广泛群众的画种之一。
年画主要作为年节装饰,喜庆欢乐的内容、强烈的浪漫主义色彩及与之相适应的红火活泼的形式,构成它的基本艺术特色。年画题材广泛,举凡带有吉庆内容的风俗生活、新闻轶事、传统戏曲小说的人物故事、仕女、婴儿、山水花鸟及吉祥图案等都有大量表现,一些新鲜事物也总是较为迅速的在年画中得到反映,20世纪还出现过批判揭露丑恶行为的讽刺性题材和描绘事件的新闻年画。年画较其他绘画形式更强调装饰性与娱乐性,木版年画适应各地区不同环境的装饰需要,创造了门画、历画、中堂、四扇屏、窗顶、窗旁、炕围子、福字灯等多种样式。年画经常在描绘美好形象中运用为群众熟知的谐音寓意手法表现吉祥内容,如松、鹤、桃、灵芝象征长寿,莲花和鱼谐音连年有余,瓶中插牡丹寓意平安富贵等,在表现历史故事及戏曲题材的年画中,又有单幅画、组画、连环画(或称屏画)等样式。年画还强调人物形象俊秀、标题吉利、色彩明快,务求赏心悦目,表现年节的欢乐情绪。年画作者大都熟悉群众的生活和爱好,创作上密切适应群众需要,因而为人民喜闻乐见。由于年画张贴于千家万户,对群众的思想情操和审美趣味起著巨大的潜移默化作用。
年画在发展中由于绘制印刷的生产方式不同而有着多种形式。早期年画多为人工绘制,至今山东高密县犹保留了扑灰年画,即将画稿以木炭在纸上扑描复制,加速起稿速度,然后奋笔描绘,同一画稿可很快绘制多幅年画,更带有原作性质。木版印刷年画最迟始于宋,早期以木版雕印墨线,人工设色,明代以后流行水印套色,单纯强烈而艳丽,但有的地区(如天津杨柳青)年画在套色后还在人物头脸衣饰等部位以人工印染描绘,形成精致细腻的半印半画形式。石印、胶版年画是随现代印刷术的发展而产生的,可以将色彩复杂而丰富的绘画制版印刷,其中月份牌年画由于吸收民间年画喜庆红火特色,采用炭粉擦笔及水彩渲染,形成细腻逼真的效果而流行一时。1949年以后,年画吸收了中国画、油画、水粉画、彩色摄影等形式,展示了更为丰富多采的面貌。
随着人们思想观念和生活习俗的变化,年画在内容及形式上也在发生变化。驱邪祈福的成分基本上已消失,富贵吉祥的内涵也在改变,优秀的传统题材仍受欢迎,反映新人物新风貌的作品不断涌现,每年以众多的品种和数量广泛发行,为丰富人民年节精神生活作出贡献.
祭灶 即祭送灶神升天.古代,科技不发达,人们奉灶神为掌管家庭饮食的神明,认为灶神要在小年这天晚上到玉帝那去述职,玉帝对这家的赏罚全在灶神的汇报了.祭灶的祭品中最具民俗的是“糖瓜”,一说糖瓜是甜的,可使灶神在玉帝面前只说甜言蜜语;一说糖瓜是粘的,可以粘灶神的牙,使他的坏话出不了口.祭祀时,将供奉一年的灶神像揭下,焚化,算是送祭升天.至今民间仍有“糖瓜祭灶,新年来到”之说。
除夕 是指每年农历腊月的最后一天(今年公历二月六日),它与春节(正月初一)首尾相连。“除夕”中的“除”字是“去;易;交替”的意思,除夕的意思是“旧岁至此而除,新年明晨而始”,故此期间的活动都围绕着除旧部新,禳灾祈福为中心。 除夕的主要活动有三项:吃团圆饭,祭祀,守岁。其中最有特点的还是守岁。
守岁 俗称“熬夜”,即除夕之夜,达旦不眠。传说,远古时侯有一种凶猛的怪物叫“年”,它每到腊月的最后一天夜里出来吞食人畜,危害百姓。后来,人们发现它的弱点是怕火光,怕声音,于是人们便在除夕之夜,通宵不眠,燃起火堆,焚烧青竹,使其发出爆响,年这个怪物也就不敢出来为非作歹了。从此就留下了除夕晚上熬夜和放炮的习俗。不过,守岁还有一项重要的工作:包饺子,而且还必须包素馅的饺子,这是为了希望在新的一年里“素素净净,平安顺利”。还有人在饺子里放糖,花生等物,吃到糖者意味着生活甜蜜,吃到花生者意味着长寿。
注意,守岁还有不少禁忌,如禁扫地,过小年时,平时很难触及的角落都要打扫干净,而进入除夕至大年初一早晨,即使地面再乱也不能扫,习惯上认为那样会“破财”。再如,禁用剪刀,禁说“没有了”凡此种种,都是人们盼望吉祥的心理反映。
饮食习惯春节的饮食却实很有讲究,北方民谚有“初一饺子,初二面,初三合子,初四烙饼卷鸡蛋”之说。饺子是春节的重要食品之一,除了除夕(腊月的最后一天)吃饺子外,正月初一,初五也要吃饺子,但这三天吃饺子的讲法就大不一样了。除夕吃的饺子必是素馅,取来年平安,素素净净之意,而且饺子不能一下煮完;初一吃的饺子一定是除夕(即昨晚)没煮完剩下的,取吉庆有余之意;初五吃饺子则一定要做成“花边形”,俗称“捏小人嘴”,目的是为了防止来年小人拨弄是非,图个吉利。
春节的另一种传统是年糕,年糕由糯米制成,分南北两种,北方年糕有蒸炸两种多为甜味,南方年糕除蒸炸外尚有片炒,汤煮等作法,味道也是甜咸皆有,由于年与粘谐音,高与糕谐音,故吃粘糕即包含着年年高,即人们对新的一年的期望,久而久之,粘糕也就变成了年糕。
居室布置:春节的居室布置要四贴,贴春联,贴年画,贴福字,贴窗花。
贴春联:起源于民间为驱鬼避邪而在门两侧悬挂的桃木板,(古人认为桃木有驱邪之功效),后明太祖朱元璋统一天下,要求天下百姓于春节张贴对联歌颂天下统一国泰民安,乃有此俗。《宋史*蜀世家》记载了历史上最早的一幅春联"新年纳余庆,嘉节号新春"贴年画:从内容上看,多迎合广大群众的求吉庆心理,以丰收,多子,多福,多寿为题材常见的有"麻姑献寿","天女散花","麒麟送子","钟馗卫福"等。我国著名的年画产地有:天津杨柳青,苏州桃花坞,河北武强,山东潍坊等地。
贴福字:俗称迎春贴福,是祈求新的一年丰调雨顺,人寿年丰,贴福字时还要把福字倒过来,谐音"福倒(道)了".此俗至今仍久盛不衰。
贴窗花:窗花来布置居室,其形式通常有"窗花","门笺","墙花","灯花"等,形状不一,创作自由,其题材也十分丰富,常见的有"肥猪拱门""老鼠娶亲","连年有余".但所用材料却十分统一,大红纸配少量金铂,彩光纸,此俗在广大农村历经百代,至今不衰……
春节的团拜活动:
按传统习惯春节的团拜有一定时序,大年初一通常是邻居或自家亲戚之间相互拜年,初二出嫁子女携带夫婿回娘家拜年,初三则是姑表亲以下的子侄相互拜年,对于那些不在本地或难于见面的亲朋故旧,还可以寄送贺年片,此俗起于汉代,至清康熙年间定制,称"年贴,年片",上写节日祝词,寄送亲朋,以增进友谊。亲朋之间相互走动时,长靠对未成年而又未工作的小孩还要给压岁钱,通常压岁钱是逢五逢十,以取吉利。
贴年画
京、津年俗是腊月二十九
你好 很荣幸能回答
万年历
2023年2月19日 农历 正月初一 春节
2023年2月8日 农历 正月初一 春节
2023年春节日期,过年时间:2023年2月19日
2023年春节日期,过年时间:2023年2月8日
2023年春节日期,过年时间:2023年1月28日
2023年春节日期,过年时间:2023年2月16日
2023年春节日期,过年时间:2023年2月5日
2023年春节日期,过年时间:2023年1月25日
春节,即农历新年,俗称过年,一般指除夕和正月初一。但在民间,传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶,一直到正月十五,其中以除夕和正月初一为 *** 。
一月29
中国特有的民间美术形式,即欢庆年节时装饰环境的绘画。由于其特殊的功用,喜庆欢乐的内容、浪漫主义色彩以及红火舌泼的形式,成为年画的基本艺术特色,且皎其他绘画形式更注重装饰性和娱乐性。年画大约萌芽于秦汉之际,当时人们即在门上画门神以驱邪。至宋代,京城一代的岁末市场上开始有专供年节贴挂的门神、钟馗等神像出售。除此以外,年画的题材还扩大到婴孩、美女、戏曲等方面,并开始镂版雕印,加速了年画的普及。明中期以后,彩色套印技术逐渐成熟,促进了年画的发展,全国各地出现了许多年画产地。天津杨柳青年画和苏州桃花坞年画成为南北两大中心。清末,木版年画逐渐衰落,上海、天津等城市兴起了以石印和胶版印刷的年画,尤以月份牌年画最为流行。
五福临门好,代表五种福气,富贵有余只代表一种。
五福临门意思是五种福气同时降临家门。第一福是长寿,第二福是富贵,第三福是康宁,第四福是好德,第五福是善终,简称为寿富康德善,而年年有余代表生活富足,每年都有多余的财富及粮食。
富贵有余指拥有的富裕显贵用不完还有剩余,没有五福临门代表的寓意广泛。
富贵有余
牡丹--富贵
锦鲤--有(鱼)余
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