在现代网文、影视泛滥的当下，对于名著的衍生解读不计其数，因此产生的谣言也遍布网络，有些是过度解读，有些是故意博人眼球，还有一些是洪荒流小说、评书戏曲、影视作品的二设三设。那么本文将以角色、情节为线索，对沉积已久的封神谣言进行一次辟谣，还原《封神演义》原著的真实设定。
一、《封神演义》尊道抑佛，与《西游记》相反这个经典谣言源于对原著的理解不足。其实，《西游记》的核心思想是三教合一，在佛门取经团除掉车迟国三力大仙以后，对国王说的话是："望你把三教归一，也敬僧，也敬道，也养育人才，我保你江山永固。"而燃灯与老君、观音与老君、弥勒与元始天尊均有极深厚的交情，两教的关系也是你中有我、我中有你，老君曾以金刚镯"化胡为佛"，而如来的经书是"三教之源流"。
鸿钧老祖
至于随处可见的讽刺，道教固然被作者以诙谐笔调讽刺了一番，但其实佛教也没好哪儿去，如包庇手下的如来、打脸如来的西方和尚。试问若是作者真的尊佛，会让孙悟空尿如来一手吗？而古代道士甚是喜欢《西游记》，《道藏》中包含《西游原旨》，这是因为《西游记》中丹道、修心术语随处可见，修为体系干脆彻底是以道教为主佛教为辅。至于战斗力方面，如来固然强大，但拿着金刚镯的青牛足以让如来忌惮三分，虽弥勒一系的表现极其耀眼，但若论极值道教未必远不如佛教；而《封神演义》固然有鸿钧这等强于西方教教主的道教高手存在，但老君、元始、通天三友被鸿钧当着外人和小辈面喂毒药并人身威胁，堂堂玄门正宗却似黑道片一般；而将鸿钧这等原创人物压在三清对应人物头上，本身也谈不上尊道了。而鸿钧对西方教，倒颇为推崇：
鸿钧曰："吾与道友无有拘束，这三个是吾门下，当得如此。"接引道人与准提道人打稽首坐下。后面就是老子、元始过来拜见毕，又是十二代弟子并众门人俱来拜见毕，俱分两边侍立。
在准提、接引坐着的时候，三友反而要站着，试问有这般尊的吗？
西游记的主旨是三教合一，两边都既黑又粉；而封神演义的作者虽欲与西游、水浒鼎足而三，但限于笔力，无论道教还是西方教的大能，均塑造得缺乏宗师气度。
二、圣人之下皆蝼蚁这个是现代小说《佛本是道》的设定，被各种洪荒流沿用。其实，《封神演义》原著中，"圣人"的意思并非洪荒流中"不死不灭的天道圣人"之意，而是"道德杰出的人"。固然老君、元始等人被用"圣人"形容，但是哪吒也有"历代圣人为第一"的赞诗，周文王也被形容为"圣人"，而三皇也被旁白明确交代为"圣人"。真正接近洪荒流"圣人"设定的是"混元大罗金仙"：
岂意你二人乃是混元大罗金仙，历万劫不磨之体，为三教元首，乃因小事，生此嗔痴，作此罪孽。
书中确认的混元大罗金仙均有改天换地之能，且拥有万劫不磨的永生寿命。而"混元大罗金仙"也并非限制6—7位，除了三教教主与准提接引，伏羲、瑶池金母、昊天上帝等人同样很有可能是"混元大罗金仙"，而对应的，女娲的战力倒未必能算"混元大罗金仙"，这个下边我们提及女娲再详细阐明。
老子、元始天尊、通天教主
既然封神原著的"圣人"并非战力、修为段位，那么"圣人之下皆蝼蚁"这句话自然也并不存在了。而对应洪荒流圣人概念的混元大罗金仙和非混元相比如何呢？答案是仅仅是量的差距。固然封神原著的混元也可以秒杀非混元，但我们可以看看非混元强者对混元的威胁：孔宣能逼出准提金身、进入诛仙阵参与混元大战，乌云仙能让准提闪避攻击，多宝道人能让老君招架攻击，燃灯能偷袭打倒通天教主。可以说，如果有数目足够的孔宣、乌云仙等，未必不能和混元大罗金仙一战，而在洪荒流中，多少个准圣也无法抗衡圣人。
三、三清是盘古三魂所化/盘古是元始天尊这两个谣言，前者出自《佛本是道》，后者在道藏原典中颇为常见，而永乐版封神更是明文元始天尊当年以盘古巨身开天辟地。其实，《封神演义》原著的盘古就是太上老君本人。他们均被明确强调是开天者与生太极者：
【盘古生太极，两仪四象循】——第八十四回 子牙兵取临潼关
【老子曰："你且听吾道来：「混元初判道为尊，炼就乾坤清浊分；太极两仪生四象，到如今还在掌中存。」"】——第八十二回 三教大会万仙阵
【混沌初分盘古先，太极两仪四象悬】——第一回 纣王女娲宫进香
【赤精子将老君太极图打散抖开，此图乃老君劈地开天，分清理浊，定地水火风，包罗万象之宝。】——第四十四回 子牙魂游昆仑山
尽管元始天尊、伏羲等人的赞诗也提及"辟地开天"，元始天尊的赞诗也提及"太极"，但老君以太极图开天，是最为明确、无可争议的旁白，优先度远高于元始天尊与伏羲的模糊称赞。所以我们完全可以说，《封神演义》原著盘古就是太上老君。
盘古开天地
四、太上老君是人教教主
《封神演义》中，太上老君与元始天尊都是阐教的教主：
且说截教门人见来的三位道人（老君一气化三清的化身），身上霞光万道，瑞彩千条，光婵灿烂，映目射眼；内有长耳定光仙，暗思：好一个阐教，来得毕竟正气，深自羡慕。
虽然在封神一节中说过榜上三教弟子为阐、截、人道，但并没有说人道的教主是谁。其余部分也只字未提人道由谁做教主，可能是昊天上帝，可能是三皇，可能是女娲，这点原文没写，我们也不得而知。
太上老君
五、多宝道人是释迦牟尼佛的前身
这是出自《佛本是道》的设定，属于梦入神机抖机灵想出来的。固然原著中很多道教弟子后来成了佛门的佛、菩萨，但是这不代表多宝道人便是释迦牟尼。原文中说"多宝西天拜释迦"，"拜"固然可以做"担任，成为"讲，如"金台拜将"、"官拜元帅"，但要知"拜"做担任讲需要接职务，"释迦"是姓氏而非职务，如何能担任？所以此处的"拜"就是字面意思的"下拜"，如"童子拜观音"一般。而"多宝西天拜释迦"其实是《法华经》的典故：
尔时多宝佛、于宝塔中、分半座与释迦牟尼佛，而作是言：'释迦牟尼佛、可就此座。'即时释迦牟尼佛入其塔中，坐其半座，结跏趺坐。（见宝塔品）
《封神演义》的多宝道人是多宝佛的前身而非释迦牟尼佛的前身。
多宝道人
六、陆压的神秘身份
陆压在《封神演义》原著中也是一位神秘人物，对他的来历有四种说法：分别是三清小师弟、鸿钧师弟、大日如来、三足金乌，这四种说法可以说全部不对。
"三清小师弟"与"鸿钧师弟"均出自评书，"鸿钧师弟"的说法甚至还衍生出一套"创始元灵四大弟子：鸿钧、鲲鹏、女娲、陆压"的说法，并被不懂神话设定的人奉为圭臬广为传播。其实，创始元灵是现代洪荒小说中的人物，并不见于古籍，关于他的一切设定均是现代小说而非神话；而"先有鸿钧后有天，陆压更在鸿钧前"也是苏州评弹的说法，《封神演义》原著并无此说。
相反，陆压与阐教十二上仙以"师兄"互称，辈分显然比不了三清更比不了鸿钧。至于大日如来、三足金乌两个说法，也是梦入神机的原创，其实这两个说法也都不对。《封神演义》中，毗卢仙便是未来的毗卢遮那佛，而密宗根本佛陀大日如来，便是毗卢遮那佛，如此看来陆压不可能是大日如来。至于三足金乌，并不属于《封神》的佛道体系神话，帝俊出自《山海经》，是独立的体系，而东皇太一出自《楚辞》，是楚地、西汉祭祀的至高神，并不是妖皇，也和十日没有关系。
陆压
七、女娲是三清同门/鸿钧师妹
在推行唯物主义教育的今天，很多人已经不相信神佛的存在，却对人类的母亲女娲娘娘有一种人文尊崇，但《封神演义》作于明朝，此时尚无民族主义，人们心中，女娲也好，如来老君也好，都是真实存在的，在佛道主导体系下，女娲并不算很强，如《西游记》中女娲是老君的化身。在《封神演义》里，女娲地位虽然较高，但比之三清和鸿钧有一定差距：
且说女娲娘娘降诞，叁月十五日，往火云宫朝贺伏羲炎帝轩辕叁圣而回。下得青鸾，坐於宝殿，玉女金童朝礼毕。
固然女娲是伏羲的妹妹，但没说伏羲女娲是孪生兄妹，女娲生日不等于伏羲生日，在女娲自己生日那天要朝拜伏羲，二者地位的高下非常清晰。而女娲同样有被红光挡回来的实力污点，殷郊殷洪有红光是因为他们封神榜上有名，那么女娲的实力上限，同样是不如签订封神榜的昊天、三清。
女娲
八、鸿钧是天道
鸿钧虽然地位比三清高，是三清的师父，但在《封神演义》里，他纯粹只是比三清更古老的一个元老而非天道。就像我们最初引用的那段，鸿钧对准提、接引根本管不着，这与洪荒流中准提接引是鸿钧记名弟子截然不同。
九、玉皇是傀儡因为现代影视的影响，很多朋友会默认玉帝是无能之辈，于是洪荒流中玉帝清一色是三清的傀儡。其实在封神原著中，玉帝的地位堪称至高无上。我们可以看直接对比：广成子见老君，没被让进，老君说话不客气也不难听，借了旗帜；而广成子见接引、通天，接引、通天客客气气。但是地位高于广成子的南极仙翁去见瑶池金母，俯伏金阶也见不到金母面不说，还被侍女直接打发了，且措辞比老君更不客气——别弄脏了旗。则金母地位高于三友，昊天自然更高。
昊天上帝
而封神的缘起只是昊天上帝的一句话：
话说昆仑山玉虚宫拿阐教道法元始天尊，因门下十二弟子犯了红尘之厄，杀罚临身，故此闭宫止让。又因昊天上帝命仙首十二称臣，故此叁教并谈，乃阐教、截教、人道叁等，共编成叁百六十五位成神；又分八部，上四部雷火瘟斗，下四部群星列宿，叁山五岳，步雨兴云善恶之神。
至于很多与此相关的谣言，比如【昊天上帝不知道封神榜内容】、【昊天上帝命十二上仙称臣被拒绝】、【昊天上帝的亲女龙吉公主被元始坑死】，则纯属毫无证据的脑补。原文根本没说昊天上帝不知道封神榜内容，相反昊天还有代表人道去签订封神榜的可能；而十二仙首完全没证据是昆仑十二仙，比他们地位高、实力强的南极尚且俯首称臣，十二仙又何德何能被昊天看中？仙首十二大概率指的是十二个最厉害的仙人。而所谓的拿次品搪塞昊天上帝，榜上有云霄这种一人独灭十二仙的高手，也有金灵圣母、赵公明这种远胜任何一仙的高手（赵公明最后毕竟失去了定海珠），何谈全是次品？以质量论，一个云霄抵得上十二仙绑一块。而龙吉之死是源于天道，龙吉下嫁给洪锦事件里毫无三教教主影子，一样不得不屈服于天命。
而元始天尊和太上老君同样得遵从天道：
老子拍掌曰："周家不过八百年基业，贫道也到红尘中三番四转，可见运数难逃，何怕神仙佛祖？"元始曰："尘世劫运，便是物外神仙，都不能免；况我等门人又是身犯之者，我等不过来此一番劫数耳。"——第八十二回 三教大会万仙阵
拿昊天不如全书最高的天道证明昊天不如三友，大谬不然。事实上只有昊天上帝地位远胜老君、元始、通天这三友的证据，并无反过来的。
十、各种拿西游和封神互相论证的《封神演义》作于《西游记》之后，二书世界观不同，作者也不同，并不是同一个时间线的故事，只是人物取材有很多一致罢了。因此，论《封神演义》就是论《封神演义》，论《西游记》就是论《西游记》，不可以生搬硬套。便同是道教设定，老君与元始也各有是道教最高神明的记载；而《西游记》中哪吒的师父是如来，《封神演义》中哪吒的师父是太乙真人，单就这一点而言明显是平行世界。
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