大宋文豪苏轼一生65岁，前后娶过3任妻子;巧合的是，3人都比他死在前面，且3人都姓王。不过，最后一位是跟着前两位而姓的。难道他真的是命大，“克妻”吗?但不管怎么说，苏轼还是很爱她们的，他的爱情与婚姻生活堪称美满，他与她们留下了许多故事和佳话，也为她们写下了不少诗文。
1/早在公元1054年，18岁的苏轼娶了比他小2岁的16岁的王弗(四川眉山家乡人)。他们在一起生活了11年，王弗给他生了长子苏迈。公元1065年，27岁的王弗去世，苏轼29岁;当时苏迈年仅6岁。
结发之妻王弗年轻貌美，知书达礼;侍亲甚孝，对苏轼关怀备至;二人情深意笃，恩爱有加。王弗堪称丈夫的得力助手，有“幕后听言”的故事。苏轼为人旷达，待人接物相对疏忽，于是王弗便在屏风后静听，并将自己的建议告知于他。苏轼的《亡妻王氏墓志铭》中还记载有这样的故事。每当苏轼读书时，她便陪伴在侧，终日不去;苏轼偶有遗忘，她便从旁提醒，可谓苏轼绝佳的贤内助、标准的“红袖添香”。王弗病逝对苏轼是绝大的打击，其心中的沉痛、精神上的痛苦是不言而喻的。苏轼依父亲苏洵言“于汝母坟茔旁葬之”，并在附近的山头亲手种植了3万株松树以寄哀思。10年之后，苏轼为王弗写下被誉为“千古第一悼亡词”的《江城子·乙卯正月二十夜记梦》(“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉”)。900多年来，这首词一直被广为传诵，影响深远。
2/公元1068年，32岁的苏轼娶了比他小11岁的21岁的王闰之;她是王弗的堂妹，似乎有了另一版“姊妹易嫁”的感觉(大导师恩格斯也是呢)。他们在一起生活了25年。王闰之为苏轼生了次子苏迨与三子苏过;加上长子苏迈，这3个儿子都是由王闰之一手抚养成人的。公元1093年，46岁的王闰之去世，苏轼已57岁。
王闰之在堂姐王弗逝世后第三年嫁给了苏轼。她自小就对苏轼崇拜有加，端庄贤淑，生性温柔，处处依着苏轼。王闰之伴随苏轼走过了他人生中最重要的岁月，历经乌台诗案、黄州贬谪等，在苏轼的宦海沉浮中与之同甘共苦。在最困难时期，她和苏轼一起采摘野菜、赤脚耕田，变着法子给丈夫解闷。王闰之生日之际，苏轼放生鱼为她资福，并作《蝶恋花》纪事。词中“三个明珠，膝上王文度”，是赞美她对3个儿子都一视同仁，疼爱不分彼此。王闰之逝世时，苏轼痛断肝肠，写祭文道：“我曰归哉，行返丘园。曾不少许，弃我而先。孰迎我门，孰馈我田?已矣奈何!泪尽目乾。旅殡国门，我少实恩。惟有同穴，尚蹈此言。呜呼哀哉!”他在妻子死后百日，请朋友李龙眠画了10张罗汉像;在请和尚给她诵经超度往来生乐土时，将这些佛像献给妻子的亡魂。公元1101年苏轼死后，其弟苏辙将其与王闰之合葬，实现了“惟有同穴”的愿望。
3/王朝云原本是个买来专门侍奉王闰之的丫头，艺姬出身，字子霞，浙江杭州人，比苏轼小26岁，12岁时(公元1074年)就进了苏门，当时苏轼正在杭州任职。6年后，即公元1080年，18岁的王朝云被44岁的苏轼收为侍妾，两人正式同房。此后，王朝云陪伴苏轼生活了16年。公元1083年，王朝云在湖北黄州给苏轼生下第四子苏遁(小名干儿)，可惜不到一年就夭折了，此后悲伤过度的王朝云再没生第二个孩子。公元1094年，苏轼被贬谪到岭南惠州，只有王朝云跟随。公元1096年，34岁的王朝云在病逝时，苏轼60岁。自此后苏轼再未娶亲，一直鳏居。
侍妾王朝云是苏轼的红颜知己，长得清秀俏丽、轻盈曼舞，天资聪明、极具灵性;说苏轼“满肚子不合时宜”的就是她。秦观曾称她“美如春园，目似晨曦”。苏轼写给王朝云的诗文亦最多，称其为“天女维摩总解禅”(《朝云诗并引》)。另如那首著名的七绝《饮湖上初晴后雨》：“水光潋滟晴方好，山色空朦雨亦奇;欲把西湖比西子，浓装淡抹总相宜。”据说明写西湖的旖旎风光，而实际上寄寓了苏轼初遇王朝云时为之心动的感受。
又如《西江月(玉骨哪愁瘴雾，冰姿自有仙风)》、《菩萨蛮(佳人言语好，不愿乞新巧)》、《雨中花慢(嫩脸羞娥因甚，化作行云，却返巫阳)》等。苏轼最困顿时，他身边的侍妾纷纷离去，惟坚贞的王朝云一直陪伴在他左右。苏轼被贬惠州时，王朝云常常唱《蝶恋花》词，为他聊解愁闷。每当朝云唱到“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草”时，就掩抑惆怅，不胜伤悲，哭而止声。
不幸的是，朝云也因患烈性瘟疫而先于苏轼在惠州去世，苏轼悲痛之余作诗《悼朝云并引》，并“终生不复听此词”。遵照王朝云的遗愿，苏轼将其葬于惠州西湖孤山南麓栖禅寺大圣塔下的松林之中，并在墓边筑六如亭以纪念，撰写的楹联是“不合时宜，惟有朝云能识我;独弹古调，每逢暮雨倍思卿”，以及情真意切的《墓志铭》。此处如今已成为风景名胜。
汉字的创造和发展，标志着人类文化活动的进步。它是经历悠长的年代，由许多人集体创造出来的。但在古代，人们却不了解这些，认为文字是太古时代黄帝的史官仓颉造的，还流传着这样的神话：说仓颉是有四只眼睛的人物，他看到鸟兽走过的足迹受到启发而造起字来，造字的时候，吓得群鬼夜哭，老天也降下粟粒来。
文字是不断演变的，有些不用或少用的字“退化”了，有些需要用的字便被创造出来。据说，清朝乾隆皇帝有一次微服出行，走过一个巷口，看见墙上写着“此路不通”四个字，便对旁边一个正在玩耍的小孩说：“好孩子，你读过书吗？把这四个字念给我听听。”小孩回答说：“我刚读完《论语》，这四个字，下面三个字我认得，只有头一个字，《论语》里没有，所以我不认得。”乾隆听后不相信，回去一查，果然如此。原来，《论语》里不用“此”字，而用“斯”字。这就说明写《论语》那个时候还没有“此”字。
相传，某些汉字的来由与我国一些名人有关。双“喜”字即其中之一。这是北宋政治家王安石造的字。据说王安石23岁那年，赴京赶考，路经马家镇马员外家，见门上挂一盏走马灯。门楹上贴着一幅上联：“走马灯，灯走马，灯熄马停步。”王安石一时无法续对下联，就匆匆离去。到了京城，主考官面试时现场出对：“飞虎旗，旗飞虎，旗卷虎藏身。”王安石即以马员外家门前的上联来对，主考官赞叹不已。返乡路上，王安石又用主考官出的对联作为下联对上了马员外家门楹上的上联。马员外立即唤出女儿与王安石相见，原来对联是马员外为择婿而出的。数天后，王安石与马家小姐喜结连理，正在拜天地之时，有差人来报，王安石金榜题名，中了进士。一日之内双喜临门，王安石喜不自禁，趁酒兴连写两个“喜”字，贴在门上。从此，双“喜”字不胫而走，流传至今。
“茶”是茶圣陆羽造的字。据《花经浅释》记载：在我国历史文献中，唐以前代表“茶”的字有“荼”“檟”“茗”等字。陆羽著《茶经》时，认为有统一的必要，独出心裁地将“荼”字减去一横成为“茶”字专指茶。足见“茶”、“荼”两字，音义迥然，只是形似罢了。
鲁迅先生也曾造过字，一个是“猹”，鲁迅先生在《故乡》中写到少年闰土非常敏捷地用钢叉去刺那偷瓜的小动物的情节，鲁迅把这种小动物写作“猹（cha）”。而后，鲁迅先生在给舒新城的信中对这个字进行了解释：“‘猹’字是我据乡下人所说的声音，生造出来的……现在想起来，也许是獾罢。”（1929年5月4日）“猹”字已收入《现代汉语词典》、《辞海》等辞书。譬如《现代汉语词典》（2002年增补本）第132页收录“猹”：野兽，像獾，喜欢吃瓜。
夏衍于1930年至1941年初在桂林主持《救亡日报》时，深感一些口语无字可用，于是根据实际需要他自造了“搞”和“垮”这两个字，由于这两个字在《康熙字典》里查不到，学者胡逾之曾问夏衍这两个字是不是他创造的，夏衍作了肯定的答复，说这两个字是根据需要在报上试用的。不久，就被大家接受了，很快成为出现频繁的常用字。解放以后，这两个字流行全国，成为约定俗成的常用字了。
“烤”是齐白石造的字。据邓拓《燕山夜话》记载，上世纪30年代初，北京宣武门原有一家闻名遐迩的“清真烤肉宛”，此店招牌为国画大师齐白石所题。齐大师在题写时不知写哪个“烤”为好，查了几部辞书，未有确切的字。后来白石老人想烤肉要用火，那就是火字旁，加上“考”字，取其音义，可确切达意。于是齐白石大师挥毫题写“清真烤肉宛”五个字，并在这五个字和署名之间夹注了一行小字云：“诸书无烤字，应人所请，自我作古。”因“烤”字造得有理，被广泛使用，尔后各种字典都收录这个“烤”字。
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