精忠岳飞第19集剧情
赵构让康公公准备金银珠宝，送给金人，把自己的母亲和媳妇带回来就可以了。赵构走路都在想着媳妇回来了，李纲和汪伯彦急急忙忙来找赵构，李纲还把赵构母亲留下的灯笼给撞到地上了，赵构决定要迁都到扬州。宗泽等人为李纲送行，这一切都被赵构看在眼里，张所求李纲给自己指条路。李纲让张所去把岳飞给找回来，宗泽让张所带着岳飞的几个弟兄去找他。
杨再兴等人骑马去找岳飞去了，岳云和岳霖在跟小朋友打架被岳飞发现了，二人被岳飞罚练武功。岳云远远看到牛皋他们过来，大喊起来。岳飞跟兄弟们在家里喝酒聊天，讨论着如何行军打仗。张宪很是佩服岳飞，张所对于岳飞的认识更深了一层。张所说有个统治官王彦在脸上刻了八个字，岳飞很是佩服。张所问岳飞对于眼下时局有什么看法，岳飞认为只有迎回二位皇帝，收复旧疆，拼命的干，再个就是朝廷要花大本钱大修，深修战壕，京师才可保。张宪认为险要即失，何以论守，岳飞很是赞同。
孝娥听到岳飞又要去军营，吓得把菜碗都掉到地上了。岳飞说自己不能不听不问的，孝娥理解岳飞这种心情。家里的日子还能过得去，不让岳飞担心。岳飞来到母亲的房间，有话要跟母亲说。岳飞跪倒在母亲身边说自己明天就要跟张所去征战沙场了，岳母也支持他去。岳飞把张所给的四十两银子给母亲收着，岳母心里看着这些银两不是滋味，对岳飞说孝娥是个好媳妇。但是现在大宋有难，岳飞一定要尽忠报国，岳飞给母亲跪下了，岳母说一定要看清当下的时局，一定要盘算清楚，尽忠报国，在不要逞一时之勇。岳飞认为现在大宋奸逆当道，到了非常时期了。
岳母问岳飞有没有想过自己为什么提出尽忠报国这四个字，岳母跟岳飞说着自己没事的时候想的就是这四个字，忠不能是忠于一个皇帝，而是仁义之师，仁义之念，仁义之战，那就不单单是大宋了，而是四海之内皆兄弟之国，朝廷要以仁义为政，三军要以仁义为重的泱泱大国。让岳飞要把这股气传给自己这股气传递给自己的儿女、兄弟。
岳飞求母亲把这四个字刻在自己的脊背上，时刻铭记着，岳母把写好的字贴在岳飞背上，开始用针头在岳飞背上刻字，孝娥走过来在一边看着，张所和王贵也出来了，大家都没有说话，就这么看着岳母刻字。金兀术在大帐研究着字画，把韦娘娘找了过来，询问清明上河图之中的含义，韦娘娘一一给金兀术说了，可惜的是自己的夫君没看出其中的奥妙。
历史上张飞长啥样？随着曹操高陵被确认，彭山莲花村一些村民称当地有刘备墓后，阆中张飞墓葬是否真身、张飞头颅何时“回家”等悬案，也成了网友们时下关注的热点话题。
关于张飞墓之说，民间流传版本诸多，有人称在张飞的出生地河北省涿县;有人称在重庆云阳县;还有人表示张飞墓就在阆中“工作”过的古城西街的汉桓侯祠等，到底哪里是张飞墓地所在呢?前日，阆中名城研究会副主任刘先澄称，张飞身葬阆中，头葬云阳。对此，四川省社科院教授、三国文化研究专家沈伯俊认为，张飞身葬阆中头葬云阳一说不应该有争议。
然而让人惊讶的是，刘先澄表示，张飞其实是个能文能武的“儒将”，其书画在当时很有名气，是三国时流行的“八分书体”的代表。
怎么回事?历代在史书中描画的张飞的鲁莽形象有误吗?揭开事实真相，让我们还原一个真实的张飞。
追根“探访”猛张飞是能文能武的美男子?
张飞塑像奇特，民间赋予帝王待遇
在阆中汉桓侯祠前，有一根“丈八蛇矛”和一面“战鼓”，相传，这是这里的镇祠之宝。在张飞庙里，张飞的形象却令人惊奇:一尊高达4.5米的张飞文身帝王塑像，张飞身穿黄袍、头戴皇冠、正襟危坐、文质彬彬，塑像前站着文臣马齐、武将张苞，更衬托出张飞的威严。
张飞文身帝王塑像最早塑于何年，现已无法考证。在人们印象中，张飞是一员目不识丁的武将。但在阆中张飞庙中，张飞为什么当了“帝王”?
阆中名城研究会副主任刘先澄分析，刘禅追谥张飞为“桓侯”，民间一般老百姓是分不清王、侯的，并且在清代嘉庆年间，当地道台上书嘉庆皇帝，称颂张飞保境安民，嘉庆皇帝遂封张飞为“桓侯大帝”，这可能是阆中百姓将张飞塑成帝王像的原因，但张飞“称帝”的具体原因还有待进一步考证。
蛇矛作笔，猛张飞是位书法家
人们眼中，张飞一定是勇猛的战将。实际上张飞的能耐不仅如此，《三国志集解》等一些史料记载，他还能写诗，会画画。而更让人惊奇的是，他还是一位不错的书法家。《三国志》记载:当年张飞以少胜多，把曹操名将张郃打得大败。因胜利而喜悦，他当即便以石代纸，以丈八蛇矛作笔，在八濛山上书写了“立马铭”两行隶体大字，以示记功勉士兼羞曹军。
上世纪八十年代,在四川电视台经常出现的一则电视广告,威武勇猛的张飞挥舞手中的丈八长矛,高唱:“濛山酒，喝一口，精神抖，单枪匹马战张郃……”也唱出张飞当年战张郃的故事。据南宋时期王象之编著的《舆地纪胜》载:“八濛山，(渠)县东北七里，不匝者一里，常有烟雾其上，故名。”渠江环其三面，自北向东转南而去，上山一条小道，仅容一人一骑，南面是悬崖峭壁，山势险要。
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